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부처님께 묻는다면

명상수행의 바다

 

 

 


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Name   적여
Subject   [re] 쌍윳따 니까야에서 문의 사항
>안녕하세요?
>번역해주신 경전을 감사히 잘 읽고 있습니다.
>
>그런데, '제24쌍윳따' 중에서  '이것은 나의 것'이란 제목으로 되어 있는 모든 경에서,
> '이것은 나의 것이 아니고 이것이야말로 내가 아니고 이것이 나의 자아가 아니다'란 문장은,
>'이것은 나의 것이고 이것이야말로 나이고 이것이 나의 자아이다'가 아닌지 의문이 갑니다.
>원문과 다시 한번 대조해 주시면 대단히 감사하겠습니다.
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쌍윳따 니까야 1권 밖에 없어서 읽어 보진 못했습니다.

'이것은 나의 것이고 이것이야말로 나이고 이것이 나의 자아이다'라는
말은 이 세상 사람들이 알고 있는 존재에 대한 생각을 말하는 것인데,
그러한 생각은 자신(우리)의 참다운 성품을 가리는 허망한 생각입니다.

'이것은 나의 것이 아니고 이것이야말로 내가 아니고 이것은 나의
자아가 아니다'란 말은 많은 사람들이 알고 있는 나란 존재가 참다운
내가 아니라는 말씀을 하시는 겁니다.

이 내용은 능엄경에서 아난 존자가 부처님께 "마음이 있는 곳"을 묻는
대목에서 확인 하실 수 있습니다.

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능엄경 내용
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아난아! 네가 지금 사마타의 길을 알아서 생사에서 벗어나려
        고 하니 지금 다시 너에게 묻겠노라."

          그렇게 말씀하시고 즉시 여래께서  황금색깔의 팔을 들어 다
        섯 손가락을 구부리고 아난에게 말씀하시기를
          "너는 이것이 보이느냐 안 보이는냐?"

          아난이 대답하기를
          "보입니다."

          부처님이 말씀하시기를
          "너는 무엇을 보느냐?"

          아난이 대답하기를
          "제가 여래께서 팔을 들고  손가락을 구부려  빛나는 주먹을
        만들어서 저의 마음과 눈에 비추임을 보옵니다."

          부처님께서 말슴하시기를
          "네가 무엇으로 보느냐?"
          
          아난이 대답하기를
          "저와 대중들은 다같이 눈으로 보옵니다."
          
          부처님께서 아난에게 이르시기를
          "네가 지금 나에게 대답하기를  '여래가 손가락을 구부려 빛
        나는 주먹을 만들어서 네 마음과 눈에 비춘다'고 하니 네 눈은
        보겠다마는  무엇을 마음이라 하여 나의 주먹이 비추임을 받느
        냐?"
          
          아난이 대답하기를
          "여래께서 지금 마음이 있는 곳을 물으시므로 제가 마음을 미루어
        찾아 보았사오니  이렇게 미루어 찾아보는 것을  저는 마음이라고
        생각하옵니다."
        
          부처님께서 말씀하시기를
          "아니다. 아난아!  그것은 네 마음이 아니니라."

          아난이 흠칫 놀라면서  자리를 비키고 합장하며 일어서서 부
        처님께 아뢰기를
          "이것이 저의 마음이 아니라면  무엇이라 해야 하겠습니까?"

          부처님께서 아난에게 말씀하시기를
          "그것은 앞에 나타난 허망한 모양의 생각이다.  너의 참다운
        성품을 현혹시키는 것이니  이는 네가 시작이 없는 과거로부터
        지금에 이르기까지 도적을 아들로 오인(誤認)하여 아들인 줄 여기고  
        너의 본래 항상한 것을 잃어버린 탓으로 윤전(輪轉)함을 받느니라."
          

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